其实很简单，就是仙修之间，互相解决对方体内的精神污染或者邪祟的问题。
这种做法和符箓之法，有着异曲同工的效果。
符箓是仙修将自己的神通，符文化，绘制于具有灵性的材料上，甚至多种符文组合，形成效果更加独特的符文。
所以，在人人都是仙修的金帐，普通的平民会在成功驾驭仙骸之后，在极短的时间内，寻找到相互克制自己仙骸的友人，或者干脆就是妻子，双方互相利用自己的神通，帮助对方清除精神污染，或者镇压对方体内的邪祟灵魂。
就像阿保林，他的神通就与裴念生的十个死士相互克制，虽然不是完美克制，但同样具有极好的效果。
他的驱水神通，与死士的御水神通，就是相互克制的关系。
虽然效果不如丹药或者符箓，但足够让他们维持理智，不让它们失控。
听到阿保林的话，裴念生才又进一步了解到，仙修讲的地侣法财中，侣的作用，不仅仅是道侣相互论道，共同进步，还能够互相扶持，相生相克。
与此同时，裴念生突然想到了在大殷的仙修，他们在选择驾驭第二个仙骸的时候，往往都会选择与第一个仙骸能够相互克制，使得体内仙骸能够维持平衡的仙骸。
