葛瑞汉对题目的解释是有些专断的，他没有解释为何与内篇其他篇的研究对照，就得出了后一种解释，也未说明为何庄子会赞成“论”是“整理、分类”。的确葛瑞汉被西方世界认为是研究庄子的权威。他的《庄子》英译本对原文本的改造是大刀阔斧的。但我们要警醒的是他的重新分类、排列是按照西方人的阅读习惯来排列组合的。比如说他会把老子与孔子的对话、庄周的故事等重新组合在一起成为一章，而这在原文是分布于各章的。
葛瑞汉把《庄子》看成是不同作者的合集，又过于强调了文章的支离破碎，而忽略全篇一以贯之的主题。若从西方人的视角来看，篇章形式上没有严格的逻辑结构，各段落都相对独立，阅读的时候从任何地方开始都可以。其实我们在阅读老子和庄子文章的时候会发现文章的行文结构是纲目式的，先是提纲挈领地提出基本观点，然后几乎平行地从各个角度来阐述、论证。这种思维方式不同于层层递进的线性思维，而是注重类比的，不论何种言说方式，寓言也好，论述也好，它们在类比中体现出的共同点，就是作者的主旨。老子和庄子的文章都有这种特色。这种思维方式形态更接近圆形，我们可以把论点看作是圆心，其他论据是圆上的各点，各点到圆心的距离相等。每个论据从不同角度支撑论点。
