相似的事例很多。有时候，“善”的用法等同于这样一些短语：“几乎受到普遍赞同”，或“受到我们社会（团体）成员的赞同”，或“你（听者）和我（说者）常常赞同”，等等。这里与态度的关系实际上是描述的而不是情感的，正如在“杀婴在斯巴达是善的”这种语境中一样。当这句话涉及的不是历史事件而是当代事件时，当然总是存在着这样一种可能性，即重新获得情感作用，用以建立或加强态度上的一致。但是，当态度一致被看成理所当然时，人们常常以这样一种语调来使用“善”，这种语调可以使情感意义毫无作用。于是，“善”就成了与纯描述词差不多的等同词，其指称的东西在该语境中是显而易见的。
几乎可以说，每一个伦理术语的情感意义，都有活跃的与不活跃的两种用法。这种情况是很常见的，并常常构成双关语的来源。例如下面的两行诗就是如此：
只要有酒、有女人，还有歌，
那么不做错事就是错。
